CHÉRUBINS, ÉPÉE FLAMBOYANTE ET PROMESSE DE RESTAURATION

CHÉRUBINS, ÉPÉE FLAMBOYANTE 

ET PROMESSE DE RESTAURATION 

Mardi 13 mai 2025

Semaine 7 : Les fondements de la prophétie

Thème général : Allusions, images et symboles : Méthodes d’étude de la prophétie biblique.

Texte à méditer : “ C'est ainsi qu'il chassa Adam ; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie ” (Genèse 3:24).

1. LA SAINTETÉ DIVINE ET LA SÉPARATION DE L’HOMME

L’expulsion d’Adam et Ève du Jardin d’Éden est un acte d’une gravité sans précédent dans l’histoire de l’humanité. Elle les a coupés de l’arbre de vie, signifiant qu’ils étaient désormais privés de la vie éternelle. Cette séparation a jeté les bases de toutes les prophéties futures visant à réconcilier Dieu et l’humanité. En effet, le bannissement d’Adam et Ève constitue l’arrière-plan de toutes les prophéties rédemptrices.

Ce geste divin rappelle cette vérité essentielle : « Ce sont vos péchés qui ont creusé un abîme entre vous et votre Dieu… » (Ésaïe 59:2). La distance créée par la désobéissance humaine exige une intervention divine pour rétablir le lien avec Dieu. Cette coupure physique et spirituelle est le point de départ de la promesse de rédemption, que l’on retrouve tout au long des Écritures, depuis les patriarches jusqu'aux prophètes.

Cette expulsion fait écho à un autre rejet : celui de Satan et ses anges (Apocalypse 12:7-9). Dans les deux cas, Dieu démontre une justice impartiale - le ciel comme l'Éden, Sa sainteté, ne tolèrent pas la rébellion. Satan aurait relevé une injustice certaine, si Dieu n’avait pas chassé Adam de l’Eden. Mais là où Satan est irrémédiablement banni, l'homme reçoit une promesse (Genèse 3:15).

2. LE SYMBOLISME DES CHÉRUBINS ET DE L’ÉPÉE FLAMBOYANTE

Les chérubins bénéficient d'une représentation plutôt favorable dans la Bible. Ils sont mentionnés près de soixante fois dans l'Ancien Testament et une seule fois dans le Nouveau. Cependant, leur rôle est souvent celui de gardiens des choses saintes. « Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement » (Genèse 3 :22).

L’épée flamboyante et les chérubins placés à l’entrée du Jardin d’Éden représentent la sainteté de Dieu et Son jugement divin. Leur présence à l’est du jardin signifie que l’accès à l’arbre de vie est désormais interdit à l’homme pécheur. Les chérubins qui gardent l’accès au Jardin d’Éden préfigurent les chérubins présents dans le Lieu Très Saint du Temple. Cette image symbolise à la fois la protection de la sainteté divine et l’impossibilité pour l’homme d’accéder à la présence de Dieu sans médiation.

Les chérubins apparaissent souvent par paires dans les Écritures. Il y en avait deux qui gardaient l’accès à l’Arbre de Vie, et deux autres qui veillaient symboliquement sur le propitiatoire de l’Arche de l’Alliance. À bien des égards, ils peuvent être perçus non seulement comme des gardiens, mais aussi comme des guides indiquant le chemin vers Dieu. Cette préfiguration trouve son accomplissement dans le Lieu Très Saint, où l’accès était réservé au souverain sacrificateur, une fois par an, pour offrir le sang de l'expiation.

Cette symbolique de protection divine rappelle également un autre événement marquant de la justice divine : l’expulsion de Satan et de ses anges déchus du Ciel. « Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. » (Apocalypse 12:9). Ce jugement céleste démontre l’autorité et la sainteté de Dieu, qui ne peut coexister avec le mal.

L'épée flamboyante rappelle l'épée de justice divine qui chassa Satan : même feu, même sainteté. Mais tandis que l'épée en Éden tournait pour garder (Genèse 3:24), celle du ciel tourna pour bannir (Ézéchiel 28:16-17). Le même feu qui consuma les anges rebelles (Psaume 104:4) illumina l'épée des chérubins - non pour détruire, mais pour préserver en vue du jour où 'la justice habitera' (2 Pierre 3:13).

3. LE MESSAGE ANGÉLIQUE ET L’ANNONCE DU RETOUR À L’ARBRE DE VIE

Tout au long de la Bible, les anges sont utilisés pour transmettre des messages de la part de Dieu. L’un des enseignements que l’on peut tirer de cette réflexion est que nous prétendons être impliqués dans la proclamation des messages des trois anges. Nous avons été invités à participer à cette mission angélique. C’est une responsabilité redoutable. Il ne s’agit pas d’une question d’identité ecclésiastique, mais plutôt de montrer le chemin qui ramène à Dieu.

La bonne nouvelle, cependant, est que l’accès à Dieu n’a pas été aboli. Par Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, cet accès est désormais rétabli. « Le Seigneur que vous cherchez viendra soudainement dans Son temple » (Malachie 3:1). Cette prophétie de Malachie évoque l’avènement de Christ, le médiateur unique entre Dieu et les hommes.

4. LA RESTAURATION DE L’ARBRE DE VIE

L’Éden a été perdu, mais l’accès à l’arbre de vie sera restauré. En Christ, ce chemin vers la vie éternelle est réouvert pour ceux qui croient. « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie et d’entrer par les portes de la ville » (Apocalypse 22:14).

La première apparition terrestre du trône « céleste » de Dieu sur terre se trouve dans le Jardin d’Éden, décrit en des termes rappelant le temple céleste de Dieu. Les chérubins qui se tiennent devant le Jardin, avec une épée flamboyante (Gen 3:24), rappellent les chérubins qui entourent le trône céleste de Dieu et qui servent comme des flammes de feu (Ps 104:4; voir aussi Dan 7:9; Apo 4:3-6). Les rivières qui coulent dans le Jardin d’Éden (Gen 2:10-14) font allusion à l’eau de vie, aussi claire que le cristal et qui jaillit du trône de Dieu (Apo 22:2). Les pierres précieuses apparaissent aussi dans les deux lieux, au ciel et sur la terre (Gen 2:12; voir aussi Ez 1:26).

Ainsi, ce chemin vers la vie éternelle que Dieu a un temps fermé pour préserver la sainteté et la justice est désormais accessible par la grâce, à travers le sacrifice de Jésus. Le lien brisé par le péché est restauré, et nous sommes invités à marcher dans cette espérance vivante. Satan, chassé du ciel, chercha à faire de la terre son domaine. Christ, chassé de la terre ( Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli - Jean 1:11), ouvrit les cieux. Le jardin scellé par des chérubins annonçait cette inversion : là où un chérubin déchu (Ézéchiel 28:14) causa la chute, des chérubins fidèles gardèrent l'espérance.

CONCLUSION

La méditation sur les chérubins et l’épée flamboyante révèle le sérieux du jugement divin, mais aussi l’espérance de la réconciliation. En Christ, l’accès est rétabli, la prophétie accomplie, l’espérance réalisée.

Dieu « plaça » les chérubins à l’est de l’Éden, et le mot hébreu utilisé est shakan, qui est la racine du mot « tabernacle » (Exo 25:9; Nb 3:26). Le terme "tabernacler" (du verbe hébreu שָׁכַן, shakan) est un concept clé pour comprendre la présence divine dans ce récit :

· 1. Une présence qui s'adapte - Quand Dieu "tabernacle" les chérubins (Genèse 3:24), Il ne se retire pas : au jardin : Il habite (shakan) à la frontière du péché ; au désert : Il tabernaclera dans la tente (Exode 25:8) ; en Christ : "Il a tabernaclé parmi nous" (Jean 1:14, grec eskènôsen).

 

· 2. Un paradoxe révélateur - La présence divine se manifeste là où l'homme ne peut plus entrer : en Éden : derrière l'épée flamboyante ; au Temple : derrière le voile du Lieu Très Saint ; à la Croix : dans l'obscurité (Matthieu 27:45).

 

· 3. Une promesse active - Shakan implique une demeure temporaire en attente de l'éternelle : "Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il tabernaclera avec eux" (Apocalypse 21:3).

Le Dieu qui tabernacle aux portes de l'Éden est le même qui campe aux frontières de nos vies brisées, attendant d'y faire Sa demeure permanente.

Abondantes grâces de la part de l’Éternel !