UNE SEULE CHAIR 

Lundi 14 avril 2025

Semaine 3 : Images du mariage

Thème général : Allusions, images et symboles : Méthodes d’étude de la prophétie biblique.

Texte à méditer : “C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair” (Genèse 2:24).

1. Le mariage comme reflet de l’image de Dieu

Les deux formeront une seule chair. Ce verset fondateur nous oriente vers la vocation première du couple : refléter l’image de Dieu dans la communion. En Genèse 1:26–27, Dieu déclare : « Faisons l’homme à notre image » - un pluriel qui révèle une interrelation au sein même de la divinité.

Ce n’est donc pas un individu solitaire qui porte l’image de Dieu, mais le couple : « homme et femme, il les créa. » L’humanité est créée dans une dynamique de relation, d’unité et de complémentarité. Le mariage devient ainsi le miroir d’une réalité divine, une image prophétique de l’amour qui unit le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cette relation conjugale, lorsqu’elle est vécue dans l’amour, la fidélité et le don réciproque, rend Dieu visible dans le monde.

2. L’unité conjugale à l’image de l’unité trinitaire

Les deux formeront une seule chair. Ce « devenir un » n’est pas l’effacement de l’un dans l’autre, mais une union à l’image de l’unité trinitaire, où l’amour mutuel ne nie ni l’identité, ni la différence. Comme le Père aime le Fils et comme le Fils demeure dans le Père (Jean 15:9), le couple humain est appelé à vivre cette même intimité spirituelle.

Paul, dans Éphésiens 5:29–32, approfondit cette analogie en comparant l’amour de l’époux pour sa femme à celui du Christ pour l’Église. Il nourrit, protège, purifie, au prix de lui-même. Le couple devient alors figure prophétique de l’union entre le Sauveur et son peuple.

Cette unité est aussi l’objet d’un appel communautaire : « Efforcez-vous de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix… un seul corps, un seul Esprit… » (Éphésiens 4:3–6). Le mariage est ainsi une école d’unité, à l’image du Dieu trinitaire.

3. L’égalité et la réciprocité dans la relation

Les deux formeront une seule chair. Pour qu’une telle unité soit possible, il faut qu’elle repose sur l’égalité et la reconnaissance mutuelle. Genèse 2:18 parle d’une « aide semblable à lui » : ‘ezer kenegdo, soit « une aide face à lui, égale à lui. » Cette formulation exclut toute hiérarchie ou soumission unilatérale. L’unité ne peut se construire que dans la réciprocité, l’estime et l’écoute.

Le Nouveau Testament le confirme : « Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ » (Éphésiens 5:21). Le mari est appelé à aimer, comme le Christ a aimé - et non à dominer. La femme est appelée à honorer, comme l’Église honore son Seigneur - et non à s’effacer.

Dans cette réciprocité, l’union imparfaite entre deux êtres humains devient le théâtre de la grâce, où chacun pardonne, accepte, et se donne.

4. Le couple humain : figure de l’alliance divine

Les deux formeront une seule chair. Lorsque Jésus évoque ce verset face aux pharisiens (Matthieu 19:4–6), il rappelle l’intention originelle de Dieu : une union indissoluble, enracinée dans la création elle-même. Les pharisiens lui objectent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme une lettre de divorce ? » (v.7). En opposant le Christ à Moïse, ils oublient que Jésus parle en tant qu’Auteur de l’alliance. Le mariage n’est pas une législation humaine : il est le reflet d’une fidélité divine.

Dans la Bible, l’histoire du peuple de Dieu est souvent racontée à travers l’image conjugale : « Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi » (Cantique des Cantiques 6:3). Même lorsque l’épouse est infidèle (Genèse 3:16 ; Osée 2 ; Jérémie 3), Dieu la poursuit, lui pardonne, la relève.

L’union finale entre Christ et l’Église, les noces de l’Agneau (Apocalypse 19:7–9), est l’accomplissement ultime de ce mystère. Le mariage terrestre, dans ses tensions et ses grâces, annonce l’alliance éternelle entre Dieu et l’humanité rachetée.

Éclairage actuel : une institution sous attaque

Les deux dons majeurs offerts par Dieu à l’humanité au seuil de la création sont le sabbat et le mariage (Genèse 2). Tous deux sont des signes visibles de la relation intime que Dieu souhaite entretenir avec sa créature.

Il n’est donc pas étonnant qu’ils soient aujourd’hui les cibles privilégiées d’une déconstruction culturelle et spirituelle. Le sabbat est relativisé, le mariage redéfini ou abandonné. Pourtant, tous deux portent une charge symbolique prophétique : ils révèlent la fidélité de Dieu, sa constance, et son désir d’intimité avec l’humanité.

Affirmer la valeur du mariage, selon le modèle biblique, c’est aussi proclamer la vérité sur le Dieu de l’alliance, patient, aimant et juste.

Conclusion : Un mystère prophétique à vivre

« Les deux formeront une seule chair. » Ce verset ne décrit pas seulement une réalité conjugale. Il dévoile un mystère spirituel, une pédagogie divine inscrite dans la chair humaine.

Le mariage est un signe prophétique, un appel à vivre l’amour dans sa dimension la plus sacrée : fidèle, gracieux, réciproque. Il reflète l’unité divine, annonce l’alliance céleste, et invite chacun à entrer dans une communion profonde - avec l’autre, et avec Dieu.

Prière :

Seigneur Jésus, toi l’Époux fidèle, qui t’es donné pour ton Église,

non parce qu’elle était pure, mais pour la rendre pure.

Inspire à nos couples la patience de ton amour, la persévérance de ta miséricorde,
et la joie d’une communion qui préfigure Ton royaume. 

Amen

Puisse l’Esprit Saint habiter nos alliances humaines et rendre fécondes nos promesses.

Que l’Eternel répande Sa paix dans les cœurs blessés, et garde vivante en nous l’espérance des noces de l’Agneau.