SERVIR OU DOMINER : UNE LECTURE PROPHÉTIQUE DU POUVOIR ET DU CŒUR HUMAIN

SERVIR OU DOMINER : 

UNE LECTURE PROPHÉTIQUE DU POUVOIR ET DU CŒUR HUMAIN 

Jeudi 24 avril 2025

Semaine 4 : Les nations : 1ère partie

Thème général : Allusions, images et symboles : Méthodes d’étude de la prophétie biblique.

Texte à méditer :

“Les chefs des nations les dominent… Il n’en sera pas ainsi parmi vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur… Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour beaucoup” (Matthieu 20:25–28).

I. UNE REQUÊTE RÉVÉLATRICE : L’ambition humaine au seuil du Royaume

Le dialogue s’ouvre sur une scène poignante : la mère de Jacques et Jean s’approche respectueusement de Jésus. Animée d’un amour sincère mais aveuglé, elle Lui adresse une requête troublante : que ses deux fils soient établis à la droite et à la gauche du Christ dans Son royaume (Matthieu 20:20–21). Ce qu’elle demande n’est pas simplement une faveur — c’est une vision erronée du Royaume, fondée sur la hiérarchie, le privilège, la grandeur apparente.

L’indignation des dix autres disciples qui s’ensuit (v.24) ne témoigne pas tant d’un souci de justice que d’une frustration face à une ambition exprimée plus hardiment que la leur. Jésus en profite alors pour opérer un enseignement fondamental, une réorientation radicale : « Il n’en sera pas ainsi parmi vous. »

II. LE MODÈLE DES NATIONS : une image prophétique de la domination

« Les chefs des nations les tyrannisent, et les grands les asservissent. » Par cette formule, Jésus désigne un modèle alternatif : celui des “nations”, c’est-à-dire des gouvernements qui exercent l’autorité par la contrainte, qui s’imposent par le pouvoir. Dans le langage prophétique de la Bible, ce terme — les nations — désigne plus qu’un regroupement ethnique ou géopolitique : il devient un symbole d’un système spirituellement opposé à Dieu, caractérisé par la domination, l’orgueil, et la recherche de prestige.

Les empires bibliques — Égypte, Babylone, Rome — sont souvent utilisés comme archétypes de ce principe. Dans les visions prophétiques de Daniel et de l’Apocalypse, ils représentent la contrefaçon de l’autorité divine, une autorité qui s’élève contre Dieu en usurpant Son trône. À titre d’illustration, Nébucadnetsar, roi de Babylone, dans un excès d’orgueil et d’autorité, défia ainsi  ouvertement le Dieu des cieux, croyant que sa puissance terrestre était absolue : « Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? » (Daniel 3:15). Il incarne ici, très clairement, l’archétype prophétique du pouvoir qui s’érige contre Dieu.

 Aujourd’hui encore, ce modèle se perpétue dans tout système - politique, économique, religieux - qui privilégie l’efficacité sur la justice, le contrôle sur la compassion, la renommée sur le service.

III. ISRAËL, L’ÉGLISE ET LE MIMÉTISME DES NATIONS

Israël, dans son histoire, est tombé dans le piège de cette logique. En 1 Samuel 8, le peuple réclame un roi « comme les autres nations. » Ce choix initie une longue dérive, marquée par l’idolâtrie, la violence, la corruption du pouvoir.

De même, l’Église post-apostolique, à partir de Constantin, connaît un tournant décisif : soulagée de la persécution, elle accepte le soutien impérial, puis s’en accommode, jusqu’à intégrer dans ses structures mêmes les logiques impériales. L’évêque de Rome devient figure de souveraineté, et l’esprit des nations s’installe au cœur du peuple de Dieu. Ce glissement n’est pas un accident : il est l’accomplissement silencieux des avertissements prophétiques.

IV. LA PROPHÉTIE COMME CLÉ DE DISCERNEMENT SPIRITUEL

L’étude prophétique des nations n’est pas un exercice académique. Elle révèle les lignes de fracture entre le Royaume de Dieu et les royaumes humains. Elle nous aide à voir que ce que fut Babylone dans l’Antiquité peut se retrouver dans nos conseils d’administration, nos assemblées ecclésiales, nos luttes internes pour les postes. Comme le dit Jacques : « Si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de rivalité … cette sagesse n’est pas celle qui vient d’en haut, mais elle est terrestre, charnelle, démoniaque » (Jacques 3:14–16).

C’est là l’esprit des nations, transposé dans l’Église. À travers la prophétie, Dieu nous donne la grille de lecture spirituelle pour discerner les structures, les dynamiques, les langages qui, bien que religieux, sont en vérité alignés sur les puissances des ténèbres.

V. LE CRITÈRE DU ROYAUME : LE CHRIST SERVITEUR

Face à ces modèles dévoyés, Jésus oppose Son propre exemple : « Le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir » (Matthieu 20:28). Il ne s’est pas contenté d’enseigner : Il a lavé les pieds de Ses disciples, Il a porté la croix, Il a abandonné la gloire.

C’est là la norme indépassable du pouvoir dans le Royaume : Non la conquête, mais l’abandon. Non le statut, mais le sacrifice. La question qui en découle est inévitable : Avons-nous l’esprit du Maître qui s’agenouille, ou celui des princes des nations qui cherchent à s’élever ?

CONCLUSION : ENTRE DEUX ROYAUMES, UN CHOIX À FAIRE

Nous ne sommes pas appelés à édifier l’Église comme on bâtit une entreprise ou un empire. Nous sommes appelés à marcher à contre-courant, à incarner, dans nos structures, nos paroles et nos cœurs, la folie de la croix et la sagesse du Serviteur.

L’étude prophétique des nations éclaire les pièges du pouvoir et révèle les urgences de la fidélité.
Elle nous prépare à résister à Babylone, non seulement dehors, mais aussi en nous.

Prière finale :

Père saint, garde-nous de l’ambition déguisée en zèle.

Délivre-nous de l’esprit des nations.

Donne à Ton peuple des dirigeants qui lavent les pieds, et non des chefs qui réclament des trônes.

Fais de nous des sentinelles humbles, fidèles à Ton Royaume, jusqu’au jour où toute domination terrestre s’effacera devant la gloire du Christ.

Amen.

Bonne journée sous le bienveillant regard de l’Éternel !