QUAND L’AMOUR PARDONNE L’ADULTÈRE 

Mercredi 16 avril 2025

Semaine 3 : Images du mariage

Thème général : Allusions, images et symboles : Méthodes d’étude de la prophétie biblique.

Texte à méditer : “l'Éternel dit à Osée : Va, prends une femme prostituée et des enfants de prostitution ; car le pays se prostitue, il abandonne l'Éternel !” (Osée 1:2).

Fil conducteur : La femme prostituée d’Osée : trahison, rachat et appel à la fidélité. l’Église en miroir : entre parure d’alliance et habits de trahison.

I. Une image prophétique bouleversante : le mariage, miroir de l’alliance

Dans le livre d’Osée, le symbolisme conjugal fait référence à la fois à une idée spirituelle et à une réalité historique. La demande faite à Osée est sans précédent : Dieu lui ordonne d’épouser une femme prostituée. Cette union scandaleuse n’est pas une simple illustration, mais une parabole vivante, incarnée, pour révéler la profondeur de l’infidélité du peuple de Dieu.

Cette femme « est aimée d’un amant [quelqu’un d’autre que son mari] » et commet l’adultère, tout comme les enfants d’Israël, que Dieu aimait, se sont tournés vers d’autres dieux (Osée 3:1); en ce sens, elle est une vraie prostituée professionnelle à la manière des femmes prostituées à cette époque dans le pays de Canaan. Ainsi, lorsque le peuple d’Israël vit le prophète épouser une prostituée, il s’identifia lui-même à la prostituée que Dieu a épousée. Et pourtant, Dieu l’aime encore. Il va à sa recherche. Il le rachète.

Le mariage, dans les Écritures, devient l’image privilégiée de l’alliance entre Dieu et son peuple. La fidélité conjugale incarne la fidélité spirituelle. Inversement, l’idolâtrie est décrite comme de l’adultère. Ainsi, la prophétie d’Osée déchire le voile de l’abstraction : Dieu ressent l’infidélité de son peuple comme une blessure d’époux trahi : « Va, prends une femme prostituée… car le pays se prostitue en s’éloignant de l’Éternel » (Osée 1:2).

II. La prostituée et la mariée : deux visages du peuple de Dieu

Ce double visage traverse toute la Bible. Dans l’Ancien Testament, Israël alterne entre fidélité et prostitution spirituelle. Dans l’Apocalypse, ce contraste se prolonge : d’un côté, Babylone, la grande prostituée « qui a corrompu la terre par sa fornication » (Apoc. 19:2) ; de l’autre, l’Épouse ornée pour l’Agneau, pure, préparée, fidèle (Apoc. 21:2).

Les erreurs d’Israël dans l’Ancien Testament sont largement répétées par l’église du Nouveau Testament. Le peuple de l’alliance de Dieu s’est éloigné de manière sauvage avant son exil, en apportant les pratiques idolâtres des nations voisines dans la nation de l’alliance de Dieu. « Préoccupé par le fossé grandissant au sein de l’église à propos des idées d'Arius, l’empereur de Rome, Constantin, convoqua et intervint dans le concile de Nicée. » (Christopher A. Hall, "Comment l'arianisme a failli triompher", dans Christianity Today, 2008). Dans chaque cas, le peuple de Dieu s’est éloigné de sa relation avec Lui pour trouver des « solutions » à des problèmes perçus.

Ainsi, la Bible nous invite à une introspection collective : l’Église d’aujourd’hui est-elle la fiancée fidèle ou la femme infidèle ? Le peuple de Dieu est toujours appelé à quitter les séductions de Babylone – confusion, compromission, ambition – pour revenir à la fidélité première.

III. La douleur de l’amour trahi : un appel au pardon

L’histoire d’Osée est aussi une histoire humaine. Trop souvent, nous lisons les récits bibliques à distance, comme des paraboles éthérées. Mais Osée a réellement vécu cette souffrance.

Comment cet homme a-t-il pu supporter une telle accumulation d’infidélités ? L’infidélité est une blessure profondément dévastatrice. Elle frappe au cœur même de la confiance, de l’amour, de l’identité et de l’unité. Elle est souvent perçue comme la trahison humaine la plus douloureuse. Elle s’accompagne d’un sceau indélébile de honte, de chagrin, de traumatismes physiques et émotionnels intenses, d’humiliation sociale et de plaies profondes. Comment un homme de Dieu a-t-il trouvé le courage de continuer à aimer une femme au comportement si dégradé ? Il serait sans doute trop simpliste de répondre qu’il était prophète, et qu’en tant que tel, il devait pardonner. La Bible elle-même (Matthieu 5:31–32 ; Matthieu 19:9) n’autorise-t-elle pas le divorce en cas d’infidélité ?

Et pourtant, le prophète Osée persiste à aimer. Il rachète. Il pardonne. Ce pardon n’est ni naïf ni facile. Il est douloureux, coûteux, incompréhensible – mais il reflète le cœur même de Dieu. En cela, Osée annonce le Christ, qui donne sa vie pour une Église infidèle.

Parmi les nombreuses leçons que nous tirons de cette histoire, l’une des plus profondes est que le pardon, bien que coûteux, possède une puissance extraordinaire. Une autre leçon essentielle est que seul Dieu peut nous rendre forts face à certaines épreuves de cette vie. « Je puis tout par celui qui me fortifie » (Philippiens 4:13).

IV. L’adultère spirituel aujourd’hui : l’Église à l’épreuve de Babylone

La prostitution spirituelle n’est pas un péché du passé. Elle guette l’Église d’aujourd’hui, chaque fois qu’elle pactise avec le pouvoir, qu’elle édulcore sa doctrine pour plaire, qu’elle échange la direction divine contre la popularité humaine.

Lorsque l’Église renonce à sa singularité pour ne pas paraître étrange, lorsqu’elle cherche protection et privilèges auprès des puissances séculières, elle trahit son Époux. Le Christ a payé un prix infini pour une Épouse pure, pas pour une alliance d’intérêt. « Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure » (2 Corinthiens 11:2).

Sortir de Babylone, c’est renoncer à ces compromis. Ce n’est pas une fuite physique, mais une rupture spirituelle. Babylone ne doit pas être notre demeure, mais notre champ de mission.

Conclusion : Revenir à notre premier amour

L’histoire d’Osée, loin d’être un simple récit du passé, nous tend un miroir. Elle révèle à quel point Dieu est blessé par notre infidélité, mais aussi à quel point il est prêt à nous pardonner. Il nous poursuit non par contrainte, mais par amour. Il nous appelle à revenir.

Nous sommes l’Épouse de Christ, et non la prostituée de la Bête. Jésus est infiniment digne — digne de notre amour le plus sincère, de notre fidélité la plus entière, de notre adoration la plus profonde. Rien en nous ne saurait égaler la grâce qu’Il nous a témoignée, mais tout en nous peut Lui être offert.

Seigneur, délivre-nous des séductions de Babylone, et ramène notre cœur à toi seul. Apprends-nous à t’aimer comme tu nous as aimés, avec constance, vérité et ferveur.

Bonne journée sous le bienveillant regard de l’Eternel !